الموقدة التي تطّلع على الأفئدة ، فضلّوا ضلالا بعيدا ، وما اللّه بظلّام للعبيد . الرسالة الثانية منها في « ماهية الطريق إلى اللّه عز وجل وكيفية الوصول إليه . » والغرض منها هو الحثّ على تهذيب النفس ، وإصلاح الأخلاق ، وتطهير السرائر ، وتنزيه الضمائر ، وتنبيه النفوس الساهية ، عمّا بعد الموت في المعاد من أحوال القيامة والبعث والنشر والحساب والميزان والصراط والجواز على جهنم ، والورود فيها ، وحقائق معانيها . « وإن منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيّا . ثم ننجّي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيّا . » الرسالة الثالثة منها في « بيان اعتقاد إخوان الصفا وخلان الوفاء » ومذاهب الربانيين الإلهيين . والغرض منها هو وضوح الحجة على بقاء النفوس بعد مفارقتها الجسد الذي يسمى الموت ، وحلّ الشكوك فيها ، وكشف الشّبه بطريق إقناعيّ لا برهانيّ ، إذ الرسالة الجامعة مقصورة على البراهين ، على ما أشرنا إليه في رسائلنا التي هي كالمدخل إليه والعنوان له . الرسالة الرابعة منها في « كيفية عشرة إخوان الصفا وخلّان الوفاء » وتعاون بعضهم لبعض بصدق المودة وصحة المحبة ، ومحض الرأفة والشفقة والتحنن والرحمة ، وسيرهم في صلواتهم ومذاكرتهم ومجالستهم واجتماعاتهم . والغرض منها تأليف القلوب والتعاضد في الدين والدنيا جميعا ، إذ هي سبب نجاتهم والمؤدّية إلى خلاصهم . الرسالة الخامسة منها في « ماهية الإيمان وخصال المؤمنين المحقّين » ، والغرض منها هو معرفة الجلالة الروحانية وما الإلهام وما الوسوسة وما التوفيق وما الخذلان وما الهداية وما الضلالة ، إذ كان هذا الباب علما غامضا وسرّا خفيّا من العلوم الروحانية والأسرار النفسانية . الرسالة السادسة منها في « ماهية الناموس الإلهي والوضع الشرعي » وشرائط النبوّة وكمية خصالهم « 1 » ، ومذاهب الربّانيين والإلهيّين . والغرض منها هو التنبيه

--> ( 1 ) خصالهم : أي خصال الأنبياء .